Episode 2 : La pastorale
L’Ancrage historique de la Pastorale de Barcus
L’histoire théâtrale de Barcus s’inscrit dans une longue tradition marquée par la préservation et la transmission de ses manuscrits. Dès la moitié du XIXᵉ siècle, la commune se distingue à travers des œuvres majeures comme Mustapha le Grand Turc, une pièce dont le manuscrit original fut dérobé chez le maire Elhar en 1852. Après avoir voyagé et été interprétée dans d’autres villages souletins tels que Tardets et Larrau, cette pastorale emblématique fit enfin son retour sur la scène de Barcus en 1910. Cet épisode témoigne de la résilience culturelle du village et de sa capacité à faire vivre son patrimoine à travers les décennies mais aussi des enjeux autour des manuscrits de pastorale : les querelles sur les choix de sujet ne datent pas d’hier !
Pastorale de Barcus 1910 jouée sur le fronton « Mustapha »
L’histoire de ce vol singulier survenu en 1852 est consignée dans un procès-verbal officiel portant la signature du maire Elhar. Le document relate un cambriolage perpétré au préjudice du premier magistrat de la commune, au cours duquel un individu s’est introduit par effraction dans la grange et la cuisine pour y fracturer une armoire. Loin d’être un vol crapuleux ordinaire, le larcin visait un objet d’une valeur locale inestimable : un volumineux manuscrit rédigé en basque et intitulé Bare hanoen, celui de la pastorale de Mustapha le Grand Turc. Ce texte précieux, qui narre la grande épopée guerrière entre chrétiens et mahométans, a ainsi été dérobé avant d’être exfiltré. Bien que les circonstances exactes de sa découverte demeurent mystérieuses, le manuscrit finit par être retrouvé, permettant à la pièce d’être jouée à Tardets en 1859 et 1860, puis avec un faste remarquable à Larrau les 9 et 16 septembre 1894. Soixante ans après son vol, ce texte historique a finalement fait son grand retour à Barcus, où la pastorale a pu être triomphalement représentée les 22 mai et 12 juin 1910.
- Mustafa Kemal Pacha (1881-1938), dit Atatürk, est le fondateur et le premier président de la République de Turquie de 1923 à 1938. Au lendemain de l’humiliante défaite de l’Empire ottoman lors de la Première Guerre mondiale, Mustafa Kemal créa un État moderne et laïque, se servant de son prestige et de son charisme pour appliquer un vaste programme de réformes dans le cadre d’un régime autoritaire. Le surnom d’ Atatürk (qui signifie père des Turcs) lui fut donné en 1934 par le parlement turc en hommage à son oeuvre politique en Turquie. Son héritage est considérablement remis en cause par le gouvernement islamo-conservateur en place depuis 2003.
L’Hommage aux figures locales et littéraires
Au cours du XXᵉ siècle, Barcus a progressivement orienté ses représentations théâtrales vers l’hommage à ses propres figures historiques et poétiques. En 1953, la création d’Etxahun koblakari par le poète Etxahun-Iruri et le metteur en scène Marc Uthurry-Eyharcet a marqué un tournant décisif en portant à la scène la vie tumultueuse de Pierre Topet-Etxahun. Ce travail sur le poète barcusien a non seulement mobilisé des dizaines d’acteurs locaux lors de plusieurs reprises, mais il a également nourri la recherche académique, servant notamment de sujet de thèse au linguiste Jean Haritschelhar.
La liste des pastorales à Barcus
La vitalité contemporaine de la création
À l’aube du XXIᵉ siècle, la tradition théâtrale de Barcus continue de se renouveler sous l’impulsion d’auteurs et d’artistes contemporains. Des œuvres comme Herriko semeak ou Xahakoa, écrites par Patrick Queheille-Kampo, mettent en lumière des héros du quotidien, à l’image d’Alexis Etchecopar « Attuli », résistant et compositeur local. Entre la création de spectacles originaux comme Lauburu et les collaborations artistiques autour de la mémoire collective, Barcus maintient vivante son identité culturelle en liant continuellement son passé glorieux aux aspirations de sa communauté.